是的，守株待兔这个成语的典故出自《孟子·公孙丑下》。它讲的是一个农民守在田地里等待兔子撞到树枝上，以便抓住它。但是他等了很久，却没有等到兔子，反而失去了自己的收成。这个故事告诉我们不要企图通过等待和不劳而获的方式获得成功，应该主动努力去争取自己的机会。此外，守株待兔这个成语还有深刻的哲理内涵，可以延伸为人们认识到只要有计划地努力工作，就能够展现自己的才干，实现自己的价值。因此，我们应该勇于拓展自己的知识和技能，积极进取，不要停留在原地等待机会的到来，而是要不断创造机会，争取自己的成功。
不是因为“守株待兔”这个典故出自《史记》而非《孟子》，该故事讲述的是一个农夫守着一棵瓜果树，希望能等到兔子撞在树上，结果反而耽误了耕种，失去了收成。而孟子在论述人性本善的思想以及如何达到利他境界等方面有很多著作和成就。《史记》是中国古代史学家司马迁撰写的纪传体通史，是中国较好部纪传体通史，涵盖了从上古传说时期到汉武帝元狩年间的历史。该书语言简练、史实丰富，是中国古代史学发展的里程碑和代表性著作。
不是，是出自《韩非子》
该成语出自《韩非子》的排名较好章。释义：比喻不知变通，死守教条；株：露出地面的树根。原文如下：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑
是的，守株待兔这个成语的出处的确是《孟子》。据传，孟子曾经讲述了一个故事，说有个农夫守在田地里等待兔子撞树而死，以此获取兔肉，但这个农夫较好终只是空等了一场。因此，守株待兔成为了一个贬义词，指代不劳而获和单纯依靠运气的行为。此外，守株待兔也可以引申为只顾眼前利益而不注重长远发展和积累的行为。
不是守株待兔出自孟子。因为“守株待兔”是源自于《庄子》的一个寓言故事，而不是《孟子》。这个故事讲述的是一个愚笨的农夫，守株待兔去捕捉兔子，结果却失去了奋斗的意义。相反，《孟子》强调的是人的自主性和主动性，主张要有所作为，通过不懈的努力去改变自己和社会。 因此，在人的成长和发展道路上，重要的是要遵循“孟子之道”，多作有益的事情，不要停留在错误和愚昧的思想模式中，才能达到更高的境界和实现自己的价值。
是的，守株待兔这个成语的典故出自孟子。因为在《孟子·公孙丑上》中，孟子以守株待兔来批评公孙丑，告诫他不能只想着等待机会和运气，而应该努力耕耘才能获得更多的成果。此外，这个典故也是中国古代文化中的经典故事，被广泛传播和应用于不同的场景中。除了守株待兔这个典故，孟子的思想和观点也是中国古代文化中的重要部分。孟子认为人性本善，但受环境和教育的影响而产生偏差，因此应该通过修身养性和教育来实现道德的提升和社会的和谐。他提出了“仁义礼智信”五德的理论，并对君臣、父子、朋友等不同关系的道德义务做出了详细的阐述，为中国古代的哲学和伦理学做出了重要的贡献。
不是。因为“守株待兔”是出自《庄子》一书，而非《孟子》。《孟子》所强调的是人性本善，人们应该尊重仁义道德，不断修身养性，而不是寄希望于捕捉野兔来获得收益。因此，“守株待兔”与《孟子》的理念背道而驰。而《庄子》则借此寓言，说明追求财富权力、贪心心态是导致人性堕落的重要原因。 另外，这个寓言在历史上也有一些不同的版本，比如《史记》中的“穿窬之盗待聚群之富”，显示出它在不同阶级和不同历史时期对人性的不同评价和警示。
不是因为守株待兔这个成语较好早的来源可以追溯到《左传》中的一个故事，而孟子是战国时期的思想家，他所著的《孟子》中并未出现守株待兔这个成语。虽然孟子的学说中也强调了劳动的重要性和因劳动获得的成果，但他并没有使用过这个成语。守株待兔是古代中国排名较好的成语之一，它用来比喻那些依赖于侥幸心理不肯努力的人。在现实生活中，不少人也会因为自己的懒惰和消极态度错过许多机会，因此我们要学会珍惜时间、努力奋斗，才能达到自己的目标。
是的，守株待兔这个典故出自《孟子·离娄上》这一篇孟子的文章。原因在于，孟子讲到离娄之地的一位农夫经常守株待兔，他不肯按照农时去种田，而是期待着野兔自己跑到他栽种的田地上。这个典故是孟子用来说明守株待兔的人不刻苦努力去赚钱，而是把希望寄托在不可能的事情上，将来只有空手而归的道理。是，在生活中要勤奋努力，脚踏实地，不要抱有侥幸心理而守株待兔，这样才能取得成功。
守株待兔不是出自孟子，出自《韩非子·五蠹》。
守株待兔：宋国有一个好吃懒做的农民，偶然一次看见一只兔子撞死在树桩上，从此他便不再种地，日子到晚守在树旁，等待奇迹再次出现。
守株待兔用于批判那些不知变通，死守教条的思想方法。